【道德经】第章原文：天之道，其犹张弓者欤?高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下?唯有道者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤也。
【译文】字面意思：自然的规律犹如拉开弓弦，抬得高了要压一压，压的低了要抬一抬。力量太过就减少一些，力量不及就增加一些。自然的规律是减损多余而补充不足。人的行为则不是这样，损害不足以侍奉多余的。谁能以多余的奉养天下?只有有道的人。所以，圣人有所作为而不仗持，成就功业不居功自傲，圣人不愿意得到称赞。
【解析】读古人书，重要的不是看他们的结论，而是要看他们说这些话的背后思维逻辑，这些思维逻辑所体现出的价值观，才是我们要学习的，这才是永恒不变的智慧。所以，我们如果只从字面意思去理解，那么就会限于表面。下面从思维逻辑层面看这段材料：
、“道”具体包含什么?
道大家都知道，这就是规律，而规律是不以人为的思想所改变的。很多人理解做好人好事就是大道，显然是被儒家洗脑之后的简单认知。道并没有固定不变的，而是不同的事情有不同的规律，很多时候，不同层次的道规律恰恰相反。比如天道和人道就是两种完全不同的规律。这在社会上体现出来的就是社会的高层和社会底层所遵循的事不同的运行规律。
、人之道的内涵是什么?
“人之道则不然，损不足以奉有余。”什么叫做损不足而奉有余，西方《圣经·马太福音》章节：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余;没有的，连他所有的也要夺过来。”中外两大高人所理解的都一样，这就是我们说的人世间的规律，用现代话讲，就是割韭菜，你只能从那么比你穷比你笨的人身上搞到钱。只有智商不够，文化不高，资源不多的人，才更容易收割，想与狼共舞怎么可能?
、天之道的内涵是什么?
“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足”天道就是要锄强扶弱。和混社会的“人道”完全相反，为什么呢?因为，一个人一旦在统治地位，最怕的就是强者威胁，穷人闹事。所以，统治者就要玩平衡，打击强者，让强者强不起来，就不会被这些人威胁。对弱者扶植，这样这些人就不会“光脚的不怕穿鞋的”起来玩命，这样社会才会稳定。
、圣人如何按照规律做?
所谓的圣人就是按照规律来做人做事，完全抛开各种人为的束缚和羁绊。很显然道德经并不是给普通老百姓割韭菜用的。而是探讨最终中间层的强者该是怎么做的，并且给出了具体的解决方法。底层的规律就是欺负弱者割韭菜，而高层就是打击强者维持平衡。那么如何割韭菜又不被打击呢?“为而不恃，功成而不处，其不欲见贤也”这的里“见”是“现”表现的意思。一句话，做人要低调。
、具体的指导意义是啥?
这一章的道德经，读起来都是满满的大智慧。老子并不是满嘴的仁义道德，给大家指出一个光明正大的道，而是一个看起来很不舒服的规律。这才是真正的智者。一个人想崛起，就要找到比自己更弱人，来收割来欺负，这才是人道捷径。但是等自己混起来了，就不能这么做了，因为有天道最终控制着。所以，崛起之后，就要避免被平衡，要学会低调，自己不居功，不到处表现自己，才能守住位置。
经过上述的分析，我们就能够理解这一章所要表达的逻辑意思了“作为统治者，必须要像玩弓一样，地位高的压一下，地位低的抬一抬，能量大的就削减他，能量小的就扶植下，管理之道就是玩平衡。但是混社会就不一样了，就要欺负弱者，玩割韭菜。我们崛起了，有财富了，岂不是最终要被统治者给打击，用来捐给社会?不是这样的，知道规律的人，有自己的玩法，那就是不以势压人，成功了也不贪功，不高调，自己低调就能避免统治者打击。”这就是老子要表达的真相，很残酷，但是很有味道。
