1 在繁忙中被遗落

房子越住，发现杂物越多。有的时候，难免会质疑，当初为什么要买这些如今变成"鸡肋"的东西。

我往厨房走的时候，猛然发现角落的琴架上，竟然落满了灰尘，心里被"激"了一下。它是什么时候被放到这，又是什么时候从我们的视线里被忽视，现今零落到如此不堪的地步？

最早先，我所任教的乡村小学有一架风琴，就是需要用脚踩的那种。女儿开始咿咿哑哑学语的时候，我就时不时地坐在琴边，把她抱在腿上，一边胡乱地弹琴，一边认真地观察她的反应，看她是否对音乐充满兴趣。

进城后，女儿略大了些。我认为，一个人，如果不懂点音乐，那就离"雅"有了隔阂。满县城地打听，给四岁的她选了一个专门练琴的兴趣班。既然要练琴，就得有琴呀！我和妻子转了好几天，给她买了一个当时相当于我三个月工资的电子琴。

开始上学后，女儿练琴的时间便逐渐少了起来；到了小学高段，练琴的时间就屈指可数了；自打上了初中，琴就被完全忽略了——

在学习、考试、升学面前，练琴又能算得了什么？它只好静静地躺在那个角落。拾掇房间的时候，我和妻子发现它挺挡路的，一合计，便把它移出了卧室。每次大动静地打扫房子，总觉着琴的碍事，移来移去，它就被移在了角落；在那角落里，它也被我们渐渐遗忘，似乎它不曾存在过。

它曾经的繁华，在灰尘里，变得无比落寞。

2 音乐，是生活的一部分

音乐带给生活无比丰富的想象。

管仲被关在囚车里押往齐国的途中，他怕鲁国反悔又把他追回去，于是教车夫唱歌。车夫边哼着歌边赶着车，就像我们边喝茶边聊天忘记时间一样，车夫也忘了路途的劳累，那车如离弦的小箭，快速地飞奔目的地。由此可见，音乐对生活的影响不可谓不大。

《诗经》里的诗，最早就是大伙的歌，既有劳苦大众悲苦的宣泄之音，也有贵族之间的生活记录，还有男女之间的心灵飞歌。

单唱，就好像吃饭没菜一样，也行，但感官上的美好享受度削弱了不少。所以，有词，还得有曲，这样就完满了。

劳动人民，没有那么多时间去考究器皿，手触之物，只要能弄出响儿来就行。但上层社会的人就不一样了，时间不需要浪费在生存上，有的是时间来讲究一下生活。

战国时期，秦王约赵王在渑池碰个面。赵王不想去，但碍不下面子，主要是怕揍，硬着头皮去了。秦王仗着实力，说，赵王，来，鼓个瑟。赵王被迫鼓了一曲，曲终，赵王的脸有些挂不住。赵王手下的蔺相如也是个硬角色，跑上去对秦王说，给咱们赵王敲个缶，否则，五步之内，我的小命，你的大命，就在今天到阎王那报到。秦王迫于无奈，就在那瓦罐上叮叮当当的来了两下。

渑池之会很有意思。你看，大家玩音乐，还玩出了面子，如果放在今天，进了KTV，恨不得当一回麦霸。你再看那乐器，也挺有趣，赵王是瑟，秦王是缶，就好像一个是弹钢琴的，一个是玩腰鼓的。秦国的节奏快，可没有时间慢慢捣腾乐器，赵国虽然也不消停，北面还有匈奴，似乎节奏比秦国好点儿，因为鼓瑟的难度比击缶的难度大点。

不管玩什么乐器，都是给心情一个宣泄口；生活里如果没点儿音乐，真的，那就有点缺乏激情了。

3 没有知音，沾满灰尘

我上小学的时候，被选入鼓乐队；那简单的节奏，我就是打不到点上。音乐老师的内心可能是崩溃的，但又不好直接让我滚蛋，于是临到真正上场的时候，找了个事巧妙地打发了我。

我不得不面对一个实事，那就是我天生不是搞音乐这块料。青年的时候，发现会弹一曲吉他的男孩，总会多得女孩两眼青睐，我就是靠边站的一类。

但我还是很喜欢听听歌，尤其是粤语歌。我认为不会演奏与不会歌唱并不影响他对曲目的欣赏，就好像会品美食的不一定是个厨子。春秋战国时期的钟子期，那就是一个樵夫，穿着粗质的衣服，应该是五大三粗形的，每日的功课，就是打柴、卖柴。某日偶遇一弹琴者，竟被吸引，曲完，不由得感慨" 巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。"弹琴者俞伯牙甚是惊讶，眼前的人，竟然能听出曲中深意，于是呼为知音。后来，钟子期死了，俞伯牙便不再弹琴，知音不在，谁又能听出你的内心世界。

对于俞伯牙来说，钟子期这样的知音实在难觅。岳飞也曾感叹，"知音少，弦断有谁听。"于是，俞伯牙便不再弹琴。其实，对于一个琴来说，它又何尝不是在寻找一个知音呢？没有了俞伯牙，它的木质，它的弦索，它的音色，谁又能懂？有一个楚国商人，为了更好地卖掉珠宝，于是精心打造了一款盒子来盛放珠宝，其实也有衬托的意思；郑国人呢，却痴迷于盒子，于是高价买走，半路发现里面还有珠宝，便连忙跑回去把珠宝还给了商人。——人不懂行，就不知道其真正的价值，所以古董界就有了捡漏这事。所谓的捡漏，我的理解就是，懂行的从不懂行的手里低价买来好货。——捡漏这事，对"漏"物来说，是一件好事，它至少遇到了知音。

有了知音，这个世界上便有人知道你存在的意义了；没了知音，就像珠宝于郑国人，还没有一木盒值钱。人也罢，物也罢，其实都寻求的是一个知音！那零落放于屋角的电子琴，自从女儿忙于学业无暇顾及后，这屋里，如我，又怎会从它的琴键上奏出高低起伏的音阶？又怎会懂得把它溶入自己的情绪？最后，于它，只是荒芜，沾满灰尘！

4 愿生活，充满琴音，座中有知音

曹刿论战的时候，说了一句“肉食者鄙”。为何会产生“鄙”的意见，因为大家的生活、经历、阅历不同，所以看待事物的目光也自然存在差异。所以，你跟超级富豪谈钱，那真得会让对方觉得你“鄙”；你跟志得意满的人谈理想，他对你的评价无外乎“鄙”；你跟弱者谈力量问题，他只会“鄙”你不懂得生活的艰辛。瞧瞧，生活多不易，找个能聊得来的多困难，所以，“酒逢知己千杯少”，不是因为好喝酒，只是因为今夜竟遇到了一个能聊到一块儿的人。

有人说，爱情，可遇不可求；知音这事，比爱情还难。正如，听曲者众，而能听出曲中意的，又能有几人。于“大珠小珠落玉盘”中，大家可能都从曲中听出了伤怀，于是“满座重闻皆掩泣”，可真正听懂了琵琶女人生的，也许只有江州司马，因为他的衣服都被泪打湿了。

有了知音，生活才有了乐趣。“曲有误，周郎顾”，不遇着周郎，你就算错得再离谱，于人何关？

李斯末了的时候，就一小理想，牵着小猎狗，和自己的儿子们，在风中，骑马打猎。风声，马声，呼啸声，声声入耳，声声关情，如一生活的C小调。然而，于他，终究不可得了。

苏轼说：若言琴上有琴声，放于匣中何不鸣；若言声在指头上，何不于君指上听。

琴于匣中，是因为琴未遇到知音；指头听琴，是因为你身边坐着一个钟子期。

我想，这个世界上，任何声音都可以入琴，都可以是琴音。王羲之等兰亭一聚，欢声笑语，胜于琴音，为何？诸位都是朋友，都是知音。于是，吟诗唱和，忘情于山水，形之于笔墨，自是飞扬飘逸。

——我想，这大概就是诗意的人生吧！