自古以来，想成就大事业，莫不在得人上下工夫，只要得到了人才，野无遗贤，那么离事业的成功也就只是时间问题了。但是问题来了，究竟如何用人，成了重大的问题，各路高手都提到了。主要就是这三种：
、用贤则治，不用则亡。
这是孟子提出的观点，几乎统治了主流的意识形态。就是贤人政治， 用人，最最重要的就是品德，一个人的道德修养。历朝历代的统治者都鼓励好人当官，其目的是为了号召大家放弃手段，只要提高自己做好人好事的修为，即可。这其实用人领域的愚民宣传。领导层是说而不用的。
、用人如器，各取所长。
真正的政治家用人，不是使用贤人的，而是采用的唐太宗李世民的观点“用人如器，各取所长。”基本上是，不局限于单一的道德因素，而是你有什么特长就用你的什么，不管你的品德，是小人还是坏人，只要能够为我所用，那就拿出来用，不苛求完美。不当人看，只看成工具。
、用人如鬼，鬼则不困。
用贤人，社会是稳定了，但是解决不实际的问题。但是，不考虑道德问题，也会产生一大堆问题，这些各怀鬼胎的人，如何防止他们危害自己呢?韩非子提出了法家的观点“用人如鬼，鬼则不困”，用什么样的人，让这些人摸不到门道和规律，不受任何的限制。就是，不信任任何人，用着防着的思路!
权谋家是不同于上述静态的单一的用人观点的，来俊臣在《罗织经》中指出“乱世用能，平则去患。”这就是指出真正的用人规律。首先是分岗位。需要能人的地方用能人，要贤人的地方用贤人。 其次是分阶段，每个阶段按照组织的需求，来匹配人才，打江山要能人，坐江山要贤人。最后是分用法，不同的人用法不同，有些需要洗脑，有些需要监督，有些需要用防结合。不信任任何人，用锦衣卫盯着。有些关键位置要一年一换，防止做大。一旦用完，立即换掉。
