【道德经】第章原文：和大怨，必有余怨，安可以为善?是以圣人执左契，而不责于民。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
【解析】《道德经》第章，可以说是被误解最多的一章，如果不从权谋角度去理解，几乎无法触摸到精髓。我们详细解析如下：
、和大怨，必有余怨，安可以为善?
这是个倒装句，在社会中与人交往，常常被坑被骗，心里生闷气，即使自己忍了，但是还是感觉不舒服。我们开始自我怀疑要不要做好人?
我们从小遵从的价值观就是与人为善，处处自己宁可吃亏，也不会主动维护自己的利益。经常是我们看见朋友有困难，去借钱帮助他们，然而，非但钱借出去后，多次讨要不还，并且还失去了朋友，自己心里生闷气，终于看透这个家伙了，但是心里愤愤不平，我们做好人就该吃亏?
、是以圣人执左契，而不责于民。故有德司契，无德司彻。
我们如何在与别人交往中让自己做好人，又不生气不被人算计呢?道德经这段话给出了答案，那就是自己要把主动权放在自己手里，而不是去埋怨别人，这不是别人的错，是你自己没有做对。
具体的做法就是，与人交往的过程中，对于有道德人，我们相信契约，相信合同。对于那些没有道德人的，我们就不再相信合同约束，而是相信把柄。王弼对“彻”的注释就是“司人之过”针对不同人的，采用不同的方案。有些人需要合同约束，那些小人，就需要把柄约束。
、天道无亲，常与善人。
这句话，一直以来被人断章取义，误导了很多人，大家总以为，天道不偏向任何人，只会帮助好人。其实，自己想想就会立即发现错了，既然“无亲”没有差别，好人坏人一样，为什么会帮助好人呢?
其实，老子提出了问题，给出了答案之后，最终这句话是给大家做了规律总结。那就是，天道眼里不分好人坏人，那些精通人性的人控制着社会。善人，不是好人的意思，而是擅长搞定人的意思，精通人性规律，才能够在人际交往中占得上风，和个人好坏无关。
《道德经》第章，这段话的意思是，最好人没好报，心理不舒服，你别埋怨别人了，都是你自己的问题。作为高人，都是看人下菜，素质高的，就用君子之交，对于小人，就给他玩手段。社会的规律就是如此，不会按照品德素质来分配财富，大多数时候，精通人性的人控制着一切!
