陈子昂走过街道，见有人百万卖胡琴，他出百万买下并邀请众人到居所听琴，第二天，众人来到，他当众毁琴并向众人发文章，从此名扬帝都。
陈子昂在这之前只是一个两次落第的考生，为什么当众毁琴发文章之后名扬帝都？
陈子昂有一次在街道碰到一个人卖胡琴，要价百万，众多豪绅勋贵围观，却没人敢买，陈子昂挤进人群，出百万钱买走。并邀请众人到居所赏琴。
第二天在长安宣阳里宴会豪绅勋贵，捧琴感叹：“我陈子昂有诗文百卷，但是不为人知，这乐器是低贱的乐工所用，不适合留心在这上面。”说完就把琴摔碎，发诗文给在场所有人，众人看过后都被他诗文折服。其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”一时间名扬帝都。
陈子昂字伯玉，后来这事就成了“伯玉毁琴”的典故。
陈子昂生在四川射洪县一个名门之后的土豪家里。
他父亲陈元敬是名门之后家境殷实。他为人慷慨仗义，年轻时算是豪侠之士。饥荒之年，曾拿出粮食，救济乡邻。
年少时陈子昂就以父亲为榜样，想仗剑走天涯，做个侠客。据记载，陈子昂性任侠，喜欢击剑，好赌博，就是不喜欢读书。
据说到了十七八岁的时候，还不知道书是什么东西。
后来因为和人比试伤人，忽然顿悟才弃武从文，断绝和以前的朋友交往，专心读书深钻经史，不过几年便涉猎百家，不输给他父亲。
高宗调露元年（679年），陈子昂离开家乡，出三峡，北上长安，进入当时的最高学府国子监学习，并参加了第二年科举考试。
落第后返乡，回故里金华山研读，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，为他后来的文学成就奠定了坚实的基础。
永淳元年（682年），学有所成的陈子昂，再次来到长安城二次科考，结果他又没考上。
两次落第，陈子昂心情失落，满腹愁肠。
一天他走在街道发现有人百万卖琴，当场有了一个大胆的想法，之后就发生开头说的“伯玉毁琴”的事情。
唐朝的科举考试有文化和名声两个要求，不光考试要好，还要有人推荐。
陈子昂名扬帝都后，当时的名流勋贵都以和陈子昂相识为荣，风头一时无两。
公元684年（武则天文明初年），二十三的陈子昂终于进士及第。
在唐朝“五十少进士”的时候，陈子昂可以说是少年得志，足以傲视众多同期。
同年，武则天执政时期，因为唐高宗病逝在洛阳，讨论迁梓宫归葬乾陵。
陈子昂上《谏灵驾入京书》谏阻，武则天看了之后，感叹陈子昂之才，任命陈子昂为麟台正字，负责管理文献。
后武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，，陈子昂又上书谏止，武则天对他愈发欣赏，擢升其为右拾遗，品级不高的谏官，相当于当代的监察兼助理机构。
陈子昂以为得到明主赏识，可以施展一身所学，实现心中理想抱负，可惜武则天并不是他的明主。
武则天称帝后，为破坏李唐正统和巩固自身政权，任用酷吏，兴佛抑道，重用武氏家族。
陈子昂性格率直，直言敢谏，多次上书劝谏，但却不被武则天重视，把朝中权臣和武氏集团得罪不少。
面对这种情况，陈子昂上书武则天，指出武则天“外有信贤之名，而内实有疑贤之心”，结果惹祸上身。
因为上书直谏失去信任，陈子昂被以反对武则天的“逆党”罪名，关进了大牢两年。
出狱后，陈子昂改变做法，从政不行就从军，投身军旅保家卫国。曾经仗剑天涯，如今驰骋战场。
武则天垂拱二年，686年，陈子昂随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带，考察防务，抵御突厥，积累一定军事作战经验。
武则天通天元年，696年，镇守东北的松漠总督李尽忠、孙万荣叛变。东北边的契丹人趁机边境作乱，攻陷了冀州、幽州和营州。
于是，武则天派侄子武攸宜统军北上讨伐，但武攸宜是个公子哥，带兵打仗完全不懂，与契丹人一交兵就败了。当时作为参谋的陈子昂，几次提出建议都不被采纳，并因此被降职为军曹，并再次得罪武氏集团。
陈子昂独自登上幽州台，感受到了无穷无尽的孤独，想起古代明君贤臣相互成就，望着苍茫天地，想着壮志难酬，创作出了《登幽州台歌》。
这种穿透时空的孤独凄凉感，彻底让他放下了一切。
武则天圣历元年，698年，第二次出征回朝之后，陈子昂请假回四川老家照顾年事已高的父亲，不久父亲过世。居丧期间，当时的射洪县令段简，受武氏外戚指使，又贪图陈子昂家财产想占为己有，随便找了个借口将陈子昂抓进了大牢。在狱中，陈子昂受尽折磨，最后被迫害致死，年仅四十二岁。
陈子昂以毁琴成名进入仕途，却一身风骨率直敢谏，文武兼备却不被重用。
长期以来仕途失意的苦闷悲哀和政治理想破灭的痛苦，创作了《登幽州台歌》，在深沉的感慨中，寄寓着报国立功的渴望。
这种悲哀在旧社会中常常是为许多困厄于不合理的境遇的人们所共有，因而千百年来引起无数读者的共鸣。
