每年.民政局排队领证都会上一波热搜，今年也不例外。但热闹的往往不只是民政局大厅，还有朋友圈和社群。当天一大早，我就看到有人在朋友秀恩爱，还有家族群、好友群陆续发起了红包，我竟有了种过年的感觉。
我一直很好奇为什么能成为年度“盛大”节日？类似的流行节日诸如双十一、等等，为什么会得到大家的“认可”？下面我将从传播和内容两个维度，来剖析一下.为何能流行，文章的最后我会谈谈.带给我们的启示。
年月日，因为谐音相近“我爱你”，数以万计的网民自发组织。掀起了的系列活动。此后的网络情人节，被越来越多的年轻人所接受、所推崇，并成为网络世界的第一个固定节日。
前几天.尚未到来之际，身边的同事就开始讨论.准备怎么过，打算买什么礼物送给谁谁谁。有个女同事略带抱怨的说，自己的男朋友不懂浪漫，去年.都没啥表示，今年要是他不制造点浪漫和惊喜，一定要跟他生气。
更有趣的是，没有对象的人也在过.，我朋友圈就有一个秀，节日当天父母各自给她发了的红包，她配文说到：今日收到double的爱。
为什么这样一个既没有历史文化底蕴，也没有名人振臂高呼的节日，它怎么就会得到民众的追捧呢？从传播维度来看，有两个最重要的原因。
厦门大学教授邹振东，在《弱传播》中提到一个信息传播的底层逻辑，可以解释这个反常的现象。
舆论世界是避重就轻的传播世界。在舆论世界里，轻与重的判断和现实世界基本倒置。现实世界中重要的东西，舆论世界未必重要。现实世界不重要的东西，舆论世界可能很重要。
简单点说就是，越轻的东西越好传播，而重的东西则容易被忽略。
如果带着现实世界的逻辑眼光去看舆论场，那就像是一个选择性失明的世界，里面的人睁大了眼睛却什么重要的事都看不见，他们的眼里只有轻的东西。
在舆论场里，重力逻辑与生活场的不同，人们关注的重点往往是会那些意义不大的事，而有内涵有实际价值的事则鲜有人讨论。
比如，按照惯例每一届的APEC（亚太经济合作组织）,东道主向参加领导人及太太团提供统一样式、具有本地特色的休闲服装。APEC开了这么多年了，几乎没人记得会议都讨论了什么以及有什么作用，反倒是每次会议的服装总是被津津乐道。
现实中越是沉重的东西，越容易砸出声响，而舆论界却是轻如鸡毛的事，越是能上天。
人们需要在舆论中找到狂欢、满足。所以在舆论关注对象的轻重选择框中，它和现实生活的轻重相关联，但底层逻辑却截然相反，越是轻的内容越受关注，哪怕是轻松、轻飘，甚至于轻浮。
因此，人人都知道.这样既没有文化底蕴，也没有名人背书的“轻”节日的缘由，却很少有人知道三八妇女节的缘由。人人都知道，.那天可以顺理成章的向亲近之人告白，却很少有人愿意在植树节那天，响应节日的意义。
舆论界轻者为王，越是浮于表面的事，越是容易传播开来；越是有分量的事，却越是容易被无视。我们都知道，光、气、水，这些自然界的轻物质，远比木材、泥土这样的重物质更容易传播。
其实舆论界也是如此，越轻越好传播。
舆论是表面的世界。只有能够轻到浮在表面的事才能被传播，像柳絮一样，风一吹就漫天飞扬，而重的东西只能一直沉在下层，就像埋在土里的金子，再有价值也很难被舆论的风卷起。
轻的东西在现实中没有权重，在舆论界里却是王者，这是舆论界信息传播的底层逻辑，不以人的意志为转移。
自微信公号诞生以来，每年.都会涌现大量相关的文章，我就是在微信公众号平台知道的.。而自抖音、快手、西瓜视频等视频软件崛起之后，每逢.相关的视频内容也会在当天激增，比如.排长队领结婚证的视频。
微信、抖音，这些新的传媒技术崛起带来最直接的效果就是，能让更多人快速了解一个新鲜事物。“瓶盖挑战”活动的爆火，就是个很好的案例。
年月，由哈萨克斯坦跆拳道冠军达莱钦发起的“瓶盖挑战”，在网络上不到两天就引领一股热潮。先是甄子丹、赵文卓、杰森·斯坦森这样的功夫巨星加入，视频一传开，网友们纷纷开始模仿，“瓶盖挑战”活动风靡全网。
新技术强大的传播能力，为.、.这样的流行节日打下了坚实的基础。相比较以前一个节日的普及，似乎更能说明新技术的崛起，对流行节日的传播起到了多大的作用。
我爸（小学学历）以前不知道有.青年节，因为这个节日只在中学和有识青年之间流传。在那个节日只能口耳相传或者文字传阅的年代，没有文化和没能进入对应圈层的人，根本就不知道有这么一个节日。安徽师范大学新闻与传播学院教授李娜就曾分析：
在网络出现之前，节日的传播方式几乎都是以报纸或者广播的方式为主，还包括口耳相传、纸质化阅读等方式传播。
可如今我爸却知道.，他说他在微信群里看到一些视频，然后看到快手上也有很多人在说。
其实仅微信一个社交软件就能让它迅速走进广大网民的视野，更别提抖音、快手这样的大流量平台推波助澜。
.等流行节日就是搭上了新技术的东风，才有了流行网络的资本。但知道还不足以让大家步调一致的过节，要想要“全民”过节还得有足够的动力。
行为，是对价值观的认可与强调。有了消费行为，.节日的观念就得到强化，过节的飞轮就这样被推动了起来。如果说传统节日深入人心，是由于深厚的文化内涵，那么流行节日被认可欢迎，则是新技术崛起的一次“胜利”。
自打.成为固定网络节日之后，除了心甘情愿过节的人以外，每次.还会催生出个身份：
一个是围绕.生产内容的创作者身份，一个是节日跟风的参与者身份。
比如我自己虽然不过.，但是每年这个时候，我都会写一点东西来传递和这个节日有关的思考；而我一个朋友不怎么认同.，但是每年也都还是过。
这两个身份的人占据了大部分，虽然不是.的忠实拥趸，但一个用观点投票，一个用脚投票，却都推动了.的传播和被认可。
作为一名自媒体人，我总结每年.内容的二次创作必将经历三个阶段：
众多媒体号之前的渲染和预告，比如头条号的主页上就有一个专门的.投稿活动。
.当天会发生有意思的事，比如民政局排长队，以及某明星.官宣结婚等等。
是.之后的一些后续事件和总结。
在这个过程中，一直伴随其中的是媒体人，因此以.为中心产生了大量的内容，按体裁分有文章、视频、音频，按领域分有娱乐、情感、干货，等等。这些二次创作的内容，推动了.的传播和被认可。
因为越多的人创作和它相关的内容，它越容易被传播，而且创作的人越有能量，传播效果越好。
美籍奥地利人、社会学家拉闸斯菲尔德的调查研究，佐证了这一点：
大众传播的信息不是直接流向一般受众，而是要经过意见领袖的中介，表现出“大众传播---意见领袖---一般受众”的过程。
信息传播的重要环节，是意见领袖对信息的二次创作。所谓意见领袖，往大了说可以是大V、公知、明星，往小了说可以是拥有粉丝的自媒体人，他们的二次创作几乎决定了一个信息传播的结局。
以著名电视剧《亮剑》为例。
剧中使用了大量的一镜到底的镜头，因为当时剧组没钱了，只能这么干。谁知道缺人缺钱的《亮剑》，一火就火了十多年。饰演李云龙的著名演员李幼斌在接受采访时说：我们谁都没想到《亮剑》能火成这样。
除了其本身的质量以外，有大量以其为题材的二次创作，才是它大火的重要原因。
B站上有上万条与《亮剑》有关的鬼畜视频，其中百万级播放量的视频就有上百，而且一有网红歌曲出现，《亮剑》的鬼畜视频就会再现一次。
可以肯定的说，如果没有B站里各大UP主的二次创作，《亮剑》会像诸多片子一样淹没在历史中。
意见领袖的二次创作，不断赋予内容新生命和活力，让它能保持热度持续在网络中发酵传播。而二次创作跟不上的内容，很快就会被淹没在互联网磅礴的信息流里。
所以.期间，在公号、头条号、百家号作者，以及抖音、快手Vlog等，都围绕着.写文章、发视频二次创作后，.迎来一波接着一波的新生命，不断传播。
你看，有了意见领袖的二次创作，大规模的传播是必然的结果。
有个朋友是个单身狗，理论上.是个与他无关的节日，但他还是会在这天给父母发个红包，或者送束花给他妈妈。朋友说其实自己之前根本不在乎.，但看周围的人不仅有“表白”对象的，还有表白父母、子女的，所以总觉得应该做点啥，不然感觉像是自己不近人情。
这就是我们平时所说的盲从，不知道本质是为什么，但别人都做了，自己就跟着做，要是不做反而觉得是另类。跟着过节，履行节日所寓意的仪式，能迅速让人找到身份认同感。德国学者辛格霍夫指出：
仪式能令我们在自由和秩序之间达到某种平衡，更有意识的去感觉珍惜生活中的特殊时刻。对于观看和参与仪式的人来说，仪式能够满足他们对自我身份认同的需要。
找到身份认同感，才能解除心中的迷茫感。就像我朋友所说的一样，如果别人都在做而自己不做，总显得自己不懂爱与温暖。
而一旦很多人都渴望身份认同感时，人们就开始分群体，集体行为一触即发，.这样的节日流行起来也变得顺理成章。勒庞在《乌合之众》里说：
群体归类是人们获取认同极其重要的一种手段，从关系化到类别化的群体意识对群体形成来说是质的飞跃，也为集群行为可能机会创造了条件。
因此，.这个与“我爱你”谐音相近，本意是传递爱情的节日，也能够引发老人、小孩、单身狗们的集体行动，纷纷在微博、朋友圈、qq空间、社群，各个社交角落花样表白。
很多人过.，“表白”不一定是真，但跟风寻找身份认同却基本是真。所以哪怕传递的不是爱情，而是友情、亲情或者没有情，也要跟着走一波，只有这样才能证明自己是个有爱、有情的温暖人，从而获得身份认同感。
综上，.的流行和“传播维度”和“内容维度”密切相关。
有意思的是，如果两个维度再挖一层，你会发现节日流行的根本原因是人。
什么人呢？缺乏主观判断和思考的人。
因为缺乏主观判断，所以被漫天鸡毛的信息牵着鼻子走，因为缺乏思考，所以为找不到身份感而焦虑。
当他们以个体的身份参与其中，晒出自己的节庆方式，传达自身的情感体验时，才能获得一种归属感和满足感，而隐藏在背后的却是集体无意识行为。
这给我们的启示是，流行节日终究是流行节日，没有文化底蕴，仅靠人性弱点来维系的节日认同，会变成被操纵的虚拟狂欢。
如果节日要有意义，.这样寓意的节日，不应该只充斥着商家的噱头、甲乙丙丁的言行、过节人的无知与盲从。
而是应该重点塑造节日的文化内涵，比如真诚和爱。
毕竟，正如湖南大学中国语言文学学院院长刘再华所说：节日发展，并不是只需要一个社会群体接受就可以的，最终靠的是在这个节日积累的文化内涵。
