心理学实验发现，哪怕是在地铁上请别人让座向陌生人借用一下手机，类似这样的小事都会让人感到难堪，甚至感到难以忍受的不舒服；吊诡的是，尽管我们讨厌求助，但大多数人天生乐于助人。
中国人向来不愿意麻烦别人，有些内敛的深厚功夫。却又走了另一个极端！照顾孩子十分精到，培养一茬茬嗲声嗲气的“妈宝男”，你说气人不气人？
自己能干的事，不麻烦别人。这也是一种时代病，得治，得改。这是脱离群体的象征，从人类是团体分工协作的高级动物来讲，麻烦别人才能产生互助。
美国哥伦比亚大学社会心理学博士海蒂·格兰特研究发现，帮助他人是人的本能！
她告诉我们，学会求助的艺术，工作和生活都会更轻松一些。
求助，表面看是自己不行，需要请求别人帮助。
但是，格兰特博士却以特有的幽默和富有洞察力的故事，告诉我们，如何通过实用的四个步骤，让你的朋友、家人和同事心甘情愿地伸出援手。
第一步，帮助者需要了解到你可能需要帮助；
第二步，帮助者需要知道你渴望得到帮助；
第三步，帮助者需承担起帮助你的责任；
第四步，帮助者需提供力所能及的帮助。
关键词如下：了解，渴望，责任和提供。
我们生活在高度复杂的职场，分工越来越细，有效的协用互助已然成为现代化必备的底层能力。
阿德勒心理学讲，人最大的烦恼来自人际关系，幸福同样来自人际关系。
如果在社会和职场上，想顺风顺水，这个人一定懂得求助，并且让人乐于帮助他。
《如何正确求助》就是这样一部令人愉快而又惊喜的杰作。
其实，我们每一天都需要知道何时以及如何求助。然而，因为开头所说的心理障碍，大多数人不懂求助，其笨拙的求助方法甚至冒犯到求助对象。
格兰特博士通过广泛调查，让我们确信“求助者应该知道的好消息”：
人们比我们想象的更乐于助人。
拒绝一次别人的求助很难，拒绝两次几乎不可能。
人们更喜欢他们帮助过的人。
恰当的求助，会让对方感觉良好。
当我们坐在办公室，外面天空晴朗，如果不想出去，可否求助同事给你点个外卖？
生活就是这样，你给予的越多，你的生活就会越有满足感和成就感。
人们普遍的感觉是：付出更少，得到更多；或者是不付出，也能得到。
这是摆在人们面前的课题，人们究竟是先付出再得到，还是先得到再付出？
其实非常简单，人们在希望获得他人帮助的同时，自己同样需要帮助他人，形成正向反馈，这样才能良性互动。
最近听一个微信朋友圈的例子，很受启发。
有一个多岁的男子，与妻子在一个三线地级市开了一家饭店。
起初，他的朋友们都去捧场，享受优惠，夫妻两人在生意场上、朋友较大里口碑不错。
后来，去他那里吃饭的人少了，原因有两点：一个是饭店主人总是在朋友吃饭时，介绍自己是朋友的朋友，加新来客人的微信；第二个是，如果他知道哪个朋友聚会，不在他饭店时，他就说这个朋友不行。
时间长了，他的朋友圈的人没见少，但联络越来越小，生意在不如前。
而他尚不自知，一味地埋怨朋友不吃饭不聚会不捧场。
更根本的原因是，他不帮助别人，而是寄希望于别人帮助他。
其实只要调整思路，先把饭店定位在帮助别人上，而后才是赢利，这样结果自然不一样。
请记住，帮助别人能给我们带来其他的好处。
它能改善我们的心情，让我们容光焕发，让这个世界看起来也不那么糟糕。
细数那些改变世界的人，比尔盖茨，稻盛和夫，老子，孔子莫不如此。
请再记住：首先做一个对社会有益的人，从帮助身边的人开始。
《道德经》有云：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
中国古代先贤哲人老子，说的就是管理者的圣经。
唐朝名将郭子仪智勇双全，拿起起放得下，为大唐江山延长年。却以帮助天下人为己任，谦虚谨慎，光明磊落，恩泽广布。
他的功劳越大，人们越尊重他；他获得的赏赐再多，大臣们也不嫉妒他。不仅是皇帝和朝中大臣，吐蕃、回纥等部落也十分尊敬，甚至有些安史判将都为他的人品和气度所折服。
安庆绪的骁将田承嗣在占据了魏州后，割据一方，与朝廷分庭抗礼。独霸一方的田承翤为人专断蛮横，飞扬跋扈，但他对郭子仪派去的使者却非常客气，还派专人接待。使者到来之时，田承嗣还向郭子仪所在的方向遥望叩拜，并指着自己的膝盖对使者说：
“我这双膝盖，不向别人下跪已经有好多年了，今天我要为郭公下跪。”
史学家评价他：“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。”
郭子仪寿终正寝，终年岁。
郭令公深谙管理之道，上下左右，无不受他的帮助，所带队伍，无论是新老部下，还是残兵败将，都一视同仁，恩泽广布。
在他的影响下，所带队伍始终团结互助，目标一致，屡立奇功。
正如书中所说：
如果你是一位领导者，你要明白帮助他人是人的本能，你只需要将这种本能转化为职场上的行动，就能在团队内创造互助的文化。这就是管理的要义。
让我们跟随作者格兰特博士一道，学会如何正确求助，合情合理地获取资源和人脉，从而做一个有益于社会的人，做一个帮助他人的人。
