阅读前请思考：
、权力的组成部分是什么？
、标杆权由几个标杆组成？它们的难度各是什么？
、一个好的领导应该如何运用这些标杆？为什么一把手不能将权力授权给他人？
娄老师：
〖报酬权〗
报酬权很简单：奖罚。权力一个是奖，一个是罚。
比如：迟到一分钟罚两百块，早来两分钟奖励两百块，这个奖罚权给了谁，谁就有这个权，谁说话就算数。所以单位的第一把手的奖罚权不能往外授。如果单位的奖罚、决策，提拔、辞退、晋升……都让二把手说了算，一把手就会被架空。
单位的奖罚，人才的晋升提拔，一定要一把手说了算。二把手可以提建议权，没有决定权，权力不能外授。
韩非子对秦始皇说：“权力这个东西不能授，你要亲自抓在自己的手中。”权力外借祸乱滋生。
我们手里拿着权力就如手中挥舞的鞭子，有时候不是用，是要经常挥动这个鞭子，让它响一响，目的是告诉大家，我有这个权力。你要不听话，我就惩罚你，你要听话，我就可以奖励你。鞭子不是打人，是吓人的。这个权力就叫：奖罚权。
最后一个权力叫强制权。强制权就是暴力。也叫职位权。用来划界限，不能过界，要过界就强制你、拘留你。光有这个权力还不行，领导还要有另一个权力，就是我们前面说的稀缺。上一节微课，我们讲到权力有两个稀缺。第一个稀缺是来自于职位空间。第二个稀缺：在人际的交往中，你身上所特有的一种人格、一种气质让人产生敬佩，敬仰、信任。信任也是稀缺的。有些人一见面就仰视，有些人一见面就平视，有些人一见面就俯视。
其原因来自于这个人身上特有的一种人格气质、内在的东西。这个东西是稀缺的，我们把它称之为“个人权”。个人权，就是在人际的交往中，你的人格、气质所散发出让人敬佩，让人信服的气场，——这种东西也是稀缺的。
所有的研究管理专家把它总结为两点。第一点：专家权。有一句古话：“钱压奴婢手，艺压当行人。”意思是：水平低的人，用钱就能镇住他。高水平的人，用钱解决不了，要用技。他水平高，你要比他水平还高才能令他服气。这个称为：专家权。
在关键领域有绝活，有建树，这个不普遍。但外行不能领导内行了吗？——可以，如果没有专家权，你必须得有第二个权力。那就是参照权，又叫标杆权。
标杆权由三个权力组成：价值标杆、信念标杆、关怀标杆，也叫情感标杆。这三个标杆里，只要具备一个，就可以当领导。这三个标杆的难度是逐步降低的。价值标杆：五星，信念标杆：三星，关怀标杆，也就是情感标杆：一星。
〖价值标杆---用自己的言行在给员工传递一种价值〗
案例：自古英雄出少年。中国历史上真正少年英雄是汉朝的霍去病，岁当上骠骑大将军，带领几十万大军。汉景帝的时候有李广和程不识。但到了刘彻的时代，李广程不识两个将军老了。
李广的风格是有热情没规范。对待员工，吃在一起，住在一起，打成一片。与战士哥们弟兄，对大家不做要求。这是他的管理方式。所以李广的部队战斗力很强，冲锋时热情洋溢，退败时一窝蜂，扎营时不讲标准。他的部队打仗，要胜就是大胜，要败就是大败。
程不识与李广恰恰相反：有规范，没热情。整天板着脸，动不动就发脾气，骂娘，一点不顺眼就杀人，大家见他就怕。他的部队打仗时，冲锋是一条线，撤退时也是一条线，扎营时像切豆腐一样有标准。他的部队打仗，胜仗是小胜，败仗也是小败。
我们用人：创业时要用李广。守业时要用程不识；开拓新市场用李广，守住老市场用程不识。
有没有这两个风格都具备的呢？有，但是不多，一般的人都是有规范没热情或者有热情没规范。李广与程不识二人互相认同，但都不认同霍去病。
霍去病有个毛病，喜欢花天酒地。兵出祁连山攻打北匈奴时，军中断了粮草，士兵一天只吃一顿饭。但霍去病依然我行我素，大吃大喝。
刘彻指责霍去病不应这样带兵。但霍去病并不认同：他说：“我是吃了喝了，但那是我自己挣来的，是我自己的俸禄、薪水，没有花公家的钱。而且，我在给大家传递一种价值，理念。告诉大家生活再难，它属于愿意奋斗的人，日子再苦，它属于敢于拼搏的人，要想吃、喝也可以，你拿命去换！我吃的喝的是我拿命换来的，不需要跟别人分享”。他的这套理论得到了刘彻的认同，霍去病个人挣来的东西不与人分享。
但打败北匈奴后，刘彻在西安奖励他的酒，长途跋涉到了驻地只剩两坛，霍去病以前是自己享受，但这次他说：“胜仗，是大家打的，皇帝赏的酒我不能自己享受，我一定要跟大家分享。”他命令把这两坛酒倒进了一个泉水里，士兵们一人舀一瓢喝，他自己最后喝。这就是今天我国卫星发射基地甘肃酒泉这个地名的来历。
正史记载了霍去病不与人分享，但野史记载了霍去病与人分享。
有神话传说，霍去病当天晚上酒醉，在中军大帐睡着了，半夜醒来，只见满屋异样红光，一个仙女站在面前说：“我是九天玄女，是来救你的。”她说：“你是天上的战神，天帝派你平息人间的刀兵，本来你在阳间可活到多岁，但你杀人太多，折了阳寿，把七改成二了。现在你只能活到多岁了，所以我来救你。”
霍去病说：“你怎么救我呢？”美女说：“我救你的方法是今天晚上咱们两个成亲，你既可以得到美女，还可以活到七十岁，你愿意不愿意？”霍去病说：“我愿意，但不是今晚。”他说：“我愿意和你成亲，但好事不背人，背人没好事，你今天晚上走，明天从正门进来，我敲锣打鼓欢迎你，我们结拜夫妻”。
九天玄女说：“人生中很多美好的事都发生在人生的后半夜，你要不愿意就算了。”说罢，转身就走。没过两天霍去病暴病身亡，这就叫玄妙。
中国的文化是由正史、野史和神话共同组成的。所以，有时我们可以读读野史、听听评书，反而能了解真正中国管理的精髓所在。
这就是价值标杆。也就是说，用自己的言行在给员工传递一种价值。应该怎么做人、应该怎么做事。
〖信念标杆---危急的时候做下属的胆和眼〗
有人说：“娄老师，这我做不到，我的人格没有这么强大。”我们可以降低标准，做三星级的:信念标杆。
信念标杆就是在危急的时候做下属的胆和眼。下属没有胆的时候，你来做胆。
案例：古罗马的凯撒，从埃及回古罗马走到地中海中间，突然黑风暴来了，全船人惊慌失措，凯撒从船舱走到船头说：“不要慌，只要我凯撒在，你们放心，连天神都不会把我们怎么样。”
说着黑风暴就来了，一个多小时的狂风暴雨过去后，很多船都翻了，货物掉到海里，很多人被淹死。但凯撒还是湿漉漉地站在船头指挥大家。人们都说：这哥们真是神，连天神都不敢把他怎么样！众人便齐呼：凯撒万岁！
其实没有神，犹如去庙里拜菩萨，我们是在给自己信念。在慌乱的过程中引起我们危机的不是慌乱，而是对慌乱的沉着应对。例如黑风暴来了，如果大家该扬帆的扬帆，该划桨的划桨，就有可能冲出风暴。
当危险到来的时候，打乱我们的不是危险，而是我们应对危险的沉着、冷静的态度。凯撒具备了这点。毛泽东也具备这一点：当井冈山革命根据地处于低潮的时候，毛泽东写了几篇文章：星星之火，可以燎原，道路是曲折的，前途光明的。
在危急，困难的时候，当大家都害怕的时候，我们做领导的要给大家信念，大家没有胆，你给大家胆，大家看不到未来，领导要看到未来。这就叫：信念标杆。
〖关怀标杆---员工是用来感动的，不是用来搞定的〗
在这一点做得最好的是刘备。前面我们讲过刘备摔孩子，对下属关怀一点，用点情感。这三个只要做到一个，就是好领导。
一个好的领导，不但要有职位权，还要有个人权。有了个人权，在对员工管理、沟通时，你的人格、你的身上就能散发出一种正能量。
一个好的领导，要把职位权和个人权有机地结合起来。这就是我们说有魅力。
职位权和个人权，该用什么的时候用什么。是否有能力让人们跟随你冲进枪林弹雨，取决于你的心目中是否装着他们伟大的利益。
员工凭什么给你干？我们有些干部是“三拍干部”：决策的时候拍脑袋，表态的时候拍胸脯，出了问题拍屁股，决策的时候：就这样；表态的时候：没问题；出了问题：都是员工没干好。
领导是用来承担责任的。你能为多少人负责，你就可以管理多少人。员工是用来感动的，不是用来搞定的。战场上一身正气，下来跟下属们“哥们弟兄”，这样的领导才能让人敬佩。
一个领导既不能让人怕，也不能让人恨，也不能让人爱。——既爱又恨又怕，这种领导才是真正的领导。
我们经常说做父母的是严父慈母。严父并不是严厉的严，这个严是严肃的严。做领导的这种严，是让下属既恨又爱又怕，这样的领导才是一个好的领导。
我们下一节课再跟大家详细讲解：如何让员工既爱又恨又怕呢？也就是人性化的管理
